柔得中：指六二柔爻居阴位，得下体之中。穷：指上六柔爻居阴位，当柔顺守正，已临穷极，不能再有所发展。

“既济”，即谓事物发展已经完成，这显然是与《易》所主张的“变易之道”不相符合的。因为事物发展已至完结，必定是停止发展，其结果必导致死亡，所以作者认为这必然会引起大乱。那么事物发展至此是否真的只能进入“死亡之境”呢？这是本卦未能回答的问题，只好留待“未济”卦来阐述了。

【象传】

［初九］“曳其轮”，义“无咎”也。

［六二］“七日得”，以中道也。

［九三］“三年克之”，惫也。

［六四］“终日戒”，有所疑也。

［九五］“东邻杀牛”，不如西邻之时也。“实受其福”，吉大来也。

［上六］“濡其首”，何可久也。

曳：拖拉、牵引。义：宜也。拉住车轮，使之未陷进泥淖，宜乎无灾咎。

中道：六二柔爻居阴位，且得离下之中，是柔顺而守中正之道。

惫：疲乏不堪。武丁以三年艰苦战斗，终于征服鬼方，自身也疲惫不堪。

有所疑：疑虑重重，惧有不测之祸，故终日警惕。

时：客观的具体条件。东邻杀牛厚祭不如西邻薄祭符合当时的具体情况。吉大来：指周文王受到人民拥护。

何可久：怎能长久。