惟：思；于：为，助。

校（xiào）人：管理池塘的小吏。

圉圉（yǔ）：未舒展的样子；洋洋：舒服的样子。

万章问道：“《诗经》中说：‘娶妻应怎么做？必先禀告父母。’相信这话的，该没人比得上舜了。可舜未先禀告父母便娶妻，这是为什么呢？”

孟子说：“禀告了就娶不成。男女成家，是人与人的一个重要伦常关系。要是禀告了便会废止这个重要的伦常关系，结果便不免怨恨父母，所以就不先禀告父母了。”

万章又说：“舜的不先票告父母便娶妻的道理，我已聆听了您的教诲；帝尧把女儿嫁给舜为妻也不告知舜的父母，这又是为什么呢？”

孟子说：“帝尧也知道告诉对方女儿便嫁不成了。”

万章说：“父母叫舜去整修粮仓，却拿走（登上粮仓的）梯子，瞽瞍还放火焚烧粮仓；又让舜掏井，（瞽瞍等）一出井便堵塞了井口。（舜的弟弟）象说：‘谋害舜全是我的功劳，牛羊归父母，粮仓归父母，兵器归我，琴归我，弤弓归我，二位嫂子让她们伺候我睡觉。’象走进舜的住所，舜坐在床上弹琴。象说：‘我非常想念你呀。’显得十分尴尬。舜说：‘我想着那些臣民，你协助我管理吧！’我不知舜当时知不知道象打算杀害自己？”

孟子说：“怎么会不知道呢？象忧愁，他也忧愁；象高兴，他也高兴。”

万章说：“那么，舜是假装高兴的吗？”

孟子说：“不，从前有人送条活鱼给郑国的子产，子产叫管池沼的人养在水池中。那人把鱼煮着吃了，回报说：‘鱼刚放下去，还有些不自然；过了会儿便摇头摆尾地游起来了；一下子便游得无影无踪了。’子产说：‘它得到了它应去的地方啊！它得到了它应去的地方啊！’那人出来后说：‘谁说子产聪明？我已经把鱼煮着吃了，他却说，它得到了它应去的地方，它得到了它应去的地方。’因此，君子可以用合乎情理的方法欺蒙他，却不能用不合道理的诈骗蒙蔽他。象既然是打着敬爱兄长的幌子来的，舜信以为真而感到高兴，怎么能说是假装呢？”

万章问曰：“象日以杀舜为事，立为天子则放之，何也？”

孟子曰：“封之也。或曰放焉。”

万章曰：“舜流共工于幽州2放驩兜于崇山2杀三苗于三危2殛鲧于羽山2四罪而天下咸服，诛不仁也。象至不仁，封之有庳2有庳之人奚罪焉？仁人固如是乎：在他人则诛之，在弟则封之？”

曰：“仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。亲之，欲其贵也；爱之，欲其富也。封之有庳，富贵之也。身为天子，弟为匹夫，可谓亲爱之乎？”

“敢问或曰放者，何谓也？”