黄帝曰：“彼无为谓真是也，狂屈似之，我与汝终不近也。夫知者不言，言者不知，故圣人行不言之教(12)。道不可致，德不可至(13)。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。故曰(14)：‘失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。’礼者，道之华而乱之首也(15)。故曰(16)：‘为道者日损，损之又损之，以至于无为。无为而无不为也。’今已为物也，欲复归根，不亦难乎！其易也，其唯大人乎(17)！生也死之徒，死也生之始，孰知其纪(18)！人之生，气之聚也(19)。聚则为生，散则为死。若死生为徒，吾又何患！故万物一也(20)。是其所美者为神奇，其所恶者为臭腐。臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰：‘通天下一气耳(21)。’圣人故贵一(22)。”

知谓黄帝曰：“吾问无为谓，无为谓不应我，非不我应，不知应我也；吾问狂屈，狂屈中欲告我而不我告，非不我告，中欲告而忘之也；今予问乎若，若知之，奚故不近(23)？”

黄帝曰：“彼其真是也(24)，以其不知也；此其似之也(25)，以其忘之也；予与若终不近也，以其知之也。”

狂屈闻之，以黄帝为知言(26)。

(1)知：虚拟人物。玄水：虚拟水名。玄，黑，深奥的意思。

(2)隐弅（fèn）：虚拟丘名。弅，突起。

(3)无为谓：虚拟人名。取其无所为、无所谓的意思。

(4)若：你。

(5)处：居。服：行，事。安：守，符合。