原　文

齐明盛服1］，非礼不动，所以修身也；去谗远色2］，贱货而贵德3］，所以劝贤也；尊其位，重其禄，同其好恶，所以劝亲亲也；官盛任使4］，所以劝大臣也；忠信重禄，所以劝士也；时使薄敛5］，所以劝百姓也；日省月试6］，既廪称事7］，所以劝百工也；送往迎来，嘉善而矜不能8］，所以柔远人也；继绝世，举废国9］，治乱持危，朝聘以时0］，厚往而薄来，所以怀诸侯也。

凡为天下国家有九经，所以行之者一也1］。凡事豫则立2］，不豫则废3］。言前定则不4］，事前定则不困5］，行前定则不疚6］，道前定则不穷7］。

译　文

要内心虔诚，外表端庄整洁，不符合礼仪的事情不要去做，这就是用来修身的方法。摈弃谗佞小人的坏话，疏远女色，轻视财物，珍视品德，这是劝勉贤人的好方法。尊崇他们的地位，丰厚他们的俸禄，用同一好恶标准以示公正无私，这是用来劝勉亲人的好方法。给大臣们多设属官，让他们指挥办事，使得他们有精力思考国家大事，这才是抚慰大臣的方法。对待群臣要有忠信，并以厚禄供养他们，这是劝勉士人为国效力的好方法。征役百姓要适时，赋税征收要减轻，这是关怀劝勉百姓努力生产的好方法。每天视察工匠的工作情况，每月考查他们的成就，发放的钱粮工资要与他们的劳动功效相称，这才是劝勉工匠努力工作的好方法。对远方的客人，要热情迎接，盛情款待，热情相送，对有才能的人要给予奖励，要同情和容纳才能不足的人，这是用来安抚远方藩国和商旅宾客的方法。延续绝嗣的家族，复兴被灭亡的国家，整顿混乱的秩序，支持弱小，让诸侯的朝聘按时进行，薄收他们的贡赋，丰厚天子的赏赐，这是安抚诸侯、使天下畏服的好方法。

总而言之，治理天下家国就是以上九条准则，但是实行这些准则的方法归纳起来只有一点，那就是真诚专一。

凡事预先做好准备，就能成功，不预先做好准备，就会失败。这好比发言，事先想好了所说的内容，到时就不会说不下去；好比做事，预先计划好，到时就不会发生困惑；行动之前事先筹划好，到时就不会因做不下去而抱有愧疚；要实行中庸之道，必须事先用功勤勉，实行的时候就会感到道是没有穷尽的了。

原　文

在下位不获乎上，民不可得而治矣。获乎上有道8］：不信乎朋友，不获乎上矣；信乎朋友有道：不顺乎亲9］，不信乎朋友矣。顺乎亲有道：反诸身不诚，不顺乎亲矣。诚身有道：不明乎善0］，不诚乎身矣。