山色经秋天而颜色变淡，秋天入山而觉得分外清净。

山居有四法：树无行次，石无位置，屋无宏肆，心无机事。

山中居住有四个法则：树木不按次序排列，石头没有固定的位置，房屋不要高大张扬，心中没有世俗的机心。

花有喜、怒、寤、寐、晓、夕，浴花者得其候，乃为膏雨。淡云薄日，夕阳佳月，花之晓也；狂号连雨，烈焰浓寒，花之夕也；檀唇烘日，媚体藏风，花之喜也；晕酣神敛，烟色迷离，花之愁也；欹枝困槛，如不胜风，花之梦也；嫣然流盼，光华溢目，花之醒也。

这段文字摘自明袁宏道《瓶史》，此处主要讲“沐”花。

花有喜、怒、寤、寐、晓、夕不同的时候，浇花的人选择合适的时机，就能成为滋润作物的霖雨。云朵淡淡太阳不灼热，夕阳西下月色美好，正是花的清晨；狂风大作连日阴雨，太阳炎热或天气酷寒，就是花的傍晚；花朵如红唇烘托着日色，娇媚的身段似乎蕴藏着微风，这是花的喜悦；花晕浓重神采收敛，烟色朦胧，是花的愁郁；斜伸的花枝被困在围栏里，弱不禁风，是花的梦中；如少女般嫣然而笑，目光流转顾盼，光华满目，是花的醒来。

海山微茫而隐见，江山严厉而峭卓，溪山窈窕而幽深，塞山童赪而堆阜，桂林之山绵衍庞博，江南之山峻峭巧丽。山之形色，不同如此。

童：无草木。

海中的山峦缥缈时隐时现，大江两岸的山险峻而陡直，溪流两侧的山深远而幽静，边塞的山光秃秃的，是堆起来的红色丘陵，桂林的山绵延而广大，江南的山峻峭精巧美不胜收。山的形状颜色，如此不同。

与衲子辈坐林石上，谈因果，说公案。久之，松际月来，振衣而起，踏树影而归，此日便非虚度。

与僧人们坐在林中的石头上，谈论因果报应，说着禅宗公案。时间长了，松林边上月亮升起来，抖抖衣服起身，踏着月下的树影归去，这一天便是不曾虚度了。

结庐人境，植杖山阿，林壑地之所丰，烟霞性之所适，荫丹桂，藉白茅，浊酒一杯，清琴数弄，诚足乐也。

在人间建造房子居住，在山的曲折处拄杖而行，此地多森林和山谷，烟霞是性情所适宜的，在丹桂树阴下，坐在白茅上，饮一杯浊酒，弹几曲清雅的琴曲，确实足够快乐了。

辋水沦涟，与月上下；寒山远火，明灭林外，深巷小犬，吠声如豹。村虚夜舂，复与疏钟相间，此时独坐，童仆静默。