可蟠螭（pán chī）弯曲的无角之龙。灵璧石产自凤阳府宿州的灵璧县，在深山的沙土中，挖开沙土就显露出来，有洁白如玉的细白纹。没有孔眼。其中佳者如卧牛、弯曲的无角之龙，有各种奇异的形状，堪称奇品。灵璧石亦称磬石，现在还被誉为“天下第一石”，出自安徽灵璧县之磬山，质密而脆，磨之有光，扣之声音清越。其质、形、色、纹皆有很高的艺术欣赏价值。文震亨将灵璧石列为最上品，欣赏其卧牛、蟠螭等奇异的形状。灵璧石小者如拳，大者高数丈，无论大小，皆可天然成型。其肌肤往岩嶙峋、沟壑交错，具有苍古的气韵；色彩艳丽丰富，音质“玉振金声”，轻击微扣，即可发琮之声，余韵悠长。不管是放置在园林还是室内，灵璧石都能带来悠远的意境。

作为园林中最具生命灵性的要素，花木不仅赏心悦目，其色彩、风韵在文人笔下也具有隐喻意义，是解读文人心态的符码。或悠闲，或苦闷，或超脱，或执着，都投射于花木之上。唐朝戴叔伦《南轩》“更爱闲花木，欣欣得向阳。”花木之“闲”正是诗人心境之悠闲。宋代曹彦约作《课花木》诗表达的也是“官居未胜闲居乐，乞得三年野兴来”的闲居乐趣。而柳宗元种植花木则是排遣愁闷，寻求心灵慰藉，《种木花》“上苑年年占物华，飘零今日在天涯。只应长作龙城守，剩种庭前木花。”人被贬谪，花被遗弃，木花绽放的正是柳宗元天涯飘零的悲情。

如累牍盈篇文辞冗长。雅驯文辞优美，典雅不俗。

《诗经·周南·桃夭》里的“桃之夭夭，灼灼其华”写尽桃花的灿烂，陶渊明笔下的世外仙境里也是桃花纷飞“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”，而唐代诗人崔护“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风”（《题都城南庄》）的诗句又让人生出多少感慨和遗憾。桃花美丽，但多飘零，总是与红颜薄命联系在一起。春秋时期息国王后桃花夫人一边展露桃花般的笑容，一边咀嚼仇恨与悲伤，给后人留下无尽的遐想。

可斧劈石假山石。（fén）薄冲激，激荡。