这正是韩非对于法家思想最重要的贡献，虽然在之前，法家学派早已风光无限，但所有的法家思想家，都是各有一套思想，韩非的作用，就是在博采众家之长后，开始对法家思想进行归纳总结，并提出自己独特的观点。他的著作，总数有十多万字，包括《说难》《五蠹》《孤愤》等，是法家思想的集大成名作。

韩非虽然天生说话口吃，但他的文采，却好得惊人。他的作品通常气魄宏大，有奋发向上的精神，更不是脱离实际的空谈，相反他抓住生活中的点滴细节入手，潜移默化地阐述法家理念。

比如他的《孤愤》，是讲两种法家的精英人物，一种是有才智权谋的人，这种人能够明察秋毫，洞悉人心；一种是刚正执法的人，这种人执行力强，能够推行法律。韩非除了提醒统治者要善于选拔人才外，更提醒统治者要提防大臣，防止大臣专权乱国。

而他的《五蠹》，则把儒家学者、纵横家、贵族家门客、工商业者、游侠，称为五种危害社会安全的蛀虫，是需要统治者防范，并用法律来打压的。而《说难》，则是一篇法家的技术性文章，讲述怎样用技巧说服统治者，接受法家的政治主张，包括怎样揣摩统治者心理，了解统治者好恶等内容。此外，他还提出了法律面前平等、奖励耕战等主张，在当时也有进步意义。这些文章，大多收录在他的文集《韩非子》中，是先秦散文的杰出代表。

韩非的文章广为流传。连秦王嬴政都知道他了。看过他的文章后感叹说：“我如果能见到这个人，死也不遗憾了。”这时韩非的师弟李斯，也成了秦王嬴政的重臣，他给秦王嬴政献计，先大举攻打韩国，然后逼迫韩国派韩非来求和。

秦王嬴政立刻照办了，如李斯所料，不堪一击的韩国，果然把韩非派来觐见了。这是韩非人生里最重要的一场会面，他向秦王嬴政畅谈法家思想，虽然说话口吃，却依然得到了秦王嬴政的敬重。韩非也趁机向秦王嬴政表明了心迹：愿意把毕生的才学贡献给秦国，帮助秦国一统天下。

但对韩非的理想，秦王嬴政却很犹豫，还没等他拿定主意，李斯却坐不住了。他虽然和韩非是师兄弟，但韩非出身才华，都远比他强，一旦韩非被重用，自己肯定要被冷落。偏巧这时候，韩非又得罪了秦国另一个重臣——外交家姚贾。这个姚贾曾多次游走列国，拆散各国抗秦联盟，但此人性情贪婪狠毒，他的身份是“纵横家”，也是韩非最厌恶的“五蠹”之一。于是，很自然地就结仇了。

李斯和姚贾一拍即合，开始造谣中伤韩非，先是姚贾劝秦王嬴政说：“韩非是韩国人，做事肯定要为韩国考虑，您要用他就坏事了。”就是在姚贾中伤后没多久，韩非果然建议秦王嬴政，统一天下，应该先消灭赵国，不该打弱小的韩国。这本是为秦国统一天下着想的深谋远虑，但生性猜疑的秦王嬴政却坐不住了，他反而下令把韩非投入监狱。含冤入狱的韩非，在狱中写了大段的自辩，渴望能面见秦王嬴政申冤，但李斯却不给他机会，他偷偷给韩非送去了毒药，申冤无望的韩非，只好自尽在狱中。可巧合的是，就在同时，秦王嬴政后悔了，他连忙派人去牢狱释放韩非，但已经晚了。

韩非的死，表面看是因为李斯等人的陷害，但归根结底，却还是因为他的身份，如他在著作中所说：“那些拥有超凡眼光和卓越能力的大臣，恰恰是君主需要提防的。”然而韩非自己，正是这样的人，又碰上性格猜忌的秦王嬴政，他的悲剧也已注定了。

二十六　最后的辩者：鲁仲连

战国时代有一个群英璀璨的群体，那就是游走在列国之间的辩士们。

这些人中有的气宇轩昂，有的却也其貌不扬，但却是清一色的能言善辩。从连横的张仪，到合纵的苏秦，乃至完璧归赵的蔺相如，都有太多激动人心的故事流传。在之后的两千年间，深深激励了代代国人。

在有关他们的故事中，他们的风光辉煌，有时候显耀得近乎神话，总是云淡风轻几句，就能刹那间将杀机化为无形，甚至覆雨翻云，扭转乾坤，寥寥数语，就能奇迹般启动一段波澜壮阔的历史。正如其中优秀人物张仪所说：只要舌头不烂，我就有翻身的本钱。

可伴随着战国历史的演进，这类风光的舌辩之士，出彩的机会却越发稀少。如果说在连横合纵的高潮年代，他们都是多次抢镜的明星人物，那么随着秦国强大地位的形成，特别是长平之战后，秦国统一天下的脚步进入了加速度阶段后，那些伶牙俐齿的辩士们，虽说也涌现出过毛遂自荐的奇迹，但真正的作用，却已逐渐弱化。这里面真正的原因，却并非人才断层，而是时代变了。当天下一统的脚步加速，列国之间最后的客套也已不复存在，赤裸裸的厮杀成了主旋律。所谓舌辩之士，用武之地也越发稀少。所以到了战国时代的尾声，昔日风光无比的辩士，早已沦为了打酱油的角色。更伴随着秦朝统一天下的历史进程，沉默地埋入历史烟云中。比起当年连横合纵时期的星光灿烂，这时的辩士们，面孔早已大多普通。

但偏偏就是这个辩士行业十分萧条的时代，后来出名眼界奇高的唐朝大诗人李白，却独独对一个人，表达过由衷的赞美。在其名作《古风》中，以一句流传千古的佳句，抒发了对其无与伦比的敬重之情：齐有倜傥生，鲁连特高妙。