鬼神阴阳二气的屈伸变化大人的言行应如阴阳二气有规律的变化影响
鬼神:阴阳二气的屈伸变化。大人的言行应如阴阳二气有规律的变化,影响万物的生灭。 先天:先于天时变化而行动。天弗违:自然的变化准时发生。指预见天道规律以指导行动。 后天:在天时变化之后行动。奉天时:严格遵循天时变化的规律办事。 天时变化不会违反其规律,人亦应如此。 阴阳屈伸变化也有其规律。 释上九“亢龙有悔”。进退、存亡、得丧,对立的双方都可相互转化。居“亢”者,只知其一,不知“物极必反”,故有悔。
鬼神:阴阳二气的屈伸变化。大人的言行应如阴阳二气有规律的变化,影响万物的生灭。
先天:先于天时变化而行动。天弗违:自然的变化准时发生。指预见天道规律以指导行动。
后天:在天时变化之后行动。奉天时:严格遵循天时变化的规律办事。
天时变化不会违反其规律,人亦应如此。
阴阳屈伸变化也有其规律。
释上九“亢龙有悔”。进退、存亡、得丧,对立的双方都可相互转化。居“亢”者,只知其一,不知“物极必反”,故有悔。
圣人:具有高度智慧的人。
不失其正:不违背中正原则。指进退、存亡、得丧,随时变通,保持中和,不至过分。
此为《文言》第六节,是哲理最强部分。
强调君子当完善居宽、行仁的高尚品德,还要善于审时度势,自强不息,发挥主观努力。
主张人的行为当顺应自然变化规律,“先天而天弗为,后天而奉天时”,不可鲁莽造次。
强调圣人之所以为圣人,在于“知进退、存亡、得丧而不失其正”,警惕“物极必反”。
坤至柔而动也刚,至静而德方。“后得主”而有常,含万物而化光。坤道其顺乎?承天而时行。
积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。臣弑其君,子弑其父,非一朝一夕之故,其所由来者渐矣,由辩之不早辩也。《易》曰:“履霜,坚冰至。”盖言顺也。
直其正也,方其义也。君子敬以直内,义以方外,敬义立,而德不孤(10)。“直方大,不习无不利”,则不疑其所行也(11)。
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