柔得中指六二柔爻居阴位得下体之中穷指上六柔爻居阴位当柔顺守正
柔得中:指六二柔爻居阴位,得下体之中。穷:指上六柔爻居阴位,当柔顺守正,已临穷极,不能再有所发展。“既济”,即谓事物发展已经完成,这显然是与《易》所主张的“变易之道”不相符合的。因为事物发展已至完结,必定是停止发展,其结果必导致死亡,所以作者认为这必然会引起大乱。那么事物发展至此是否真的只能进入“死亡之境”呢?这是本卦未能回答的问题,只好留待“未济”卦来阐述了。【象传】[初九]“曳其轮”,义“无咎
柔得中:指六二柔爻居阴位,得下体之中。穷:指上六柔爻居阴位,当柔顺守正,已临穷极,不能再有所发展。
“既济”,即谓事物发展已经完成,这显然是与《易》所主张的“变易之道”不相符合的。因为事物发展已至完结,必定是停止发展,其结果必导致死亡,所以作者认为这必然会引起大乱。那么事物发展至此是否真的只能进入“死亡之境”呢?这是本卦未能回答的问题,只好留待“未济”卦来阐述了。
【象传】
[初九]“曳其轮”,义“无咎”也。
[六二]“七日得”,以中道也。
[九三]“三年克之”,惫也。
[六四]“终日戒”,有所疑也。
[九五]“东邻杀牛”,不如西邻之时也。“实受其福”,吉大来也。
[上六]“濡其首”,何可久也。
曳:拖拉、牵引。义:宜也。拉住车轮,使之未陷进泥淖,宜乎无灾咎。
中道:六二柔爻居阴位,且得离下之中,是柔顺而守中正之道。
惫:疲乏不堪。武丁以三年艰苦战斗,终于征服鬼方,自身也疲惫不堪。
有所疑:疑虑重重,惧有不测之祸,故终日警惕。
时:客观的具体条件。东邻杀牛厚祭不如西邻薄祭符合当时的具体情况。吉大来:指周文王受到人民拥护。
何可久:怎能长久。
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