“不也世尊”“须菩提菩萨无住相布施福德亦复如是不可思量须菩提

“不也，世尊。”

“须菩提，菩萨无住相布施福德，亦复如是不可思量。须菩提，菩萨但应如所教住。”

应无所住：心不起妄念，无所执著。意在表明一切法皆空的道理。

布施：梵语意译，音译为檀那、柁那、檀等。以慈悲之心向他人施予福利，使他离苦得乐。布施有三种，一是财施，即以财物救济贫苦的人；二是法施，即以佛法化导众生使人向善求道、远离邪妄；三是无畏施，帮忙众生解除他们的恐惧不安。三者又以法布施为最，即“诸供养中，法布施最”。

色、声、香、味、触、法：六尘，又作六贼。依于六根所接之尘。尘，即染污之义，因其能染污情识，使众生生出了种种虚妄分别心。色尘，眼所见者，如颜色光线等，能染污眼根。声尘，耳所闻者，如动静等，能染污耳根。香尘，鼻所嗅者，如通塞香臭等，能染污鼻根。味尘，舌所尝者，如咸淡甘辛等，能染污舌根。触尘，身所感者，如离合冷暖等，能染污身根。法尘，意所知者，如生灭善恶等，能染污意根。

不可思量：不可想象，无法度量的，意指福报的无限大。

四维：四隅，指东南、西南、东北、西北四个方向。一般是以四维加四方，称为八方；八方再加上、下，称为十方。

“其次，须菩提，菩萨对一切事物应当无所执著，并以此境界来向他人布施，使他离苦得乐。也就是所谓的不执著于眼所见，也不执著于耳所听、鼻所嗅、舌所尝、身所感、意所知而行布施。须菩提，菩萨就应该这样去行布施，不执著于一切事物假有的相状而行布施。这是为什么？因为菩萨如果不执著于一切事物假有的相状而行布施，得到的福报是无限大的。须菩提，你认为呢？东方的虚空可以想象和度量吗？”

须菩提回答：“不可度量，佛陀。”

佛陀又问：“须菩提，南方、西方、北方、东南、西南、东北、西北及上下方的虚空，可以想象和度量吗？”

须菩提回答：“不可度量，佛陀。”

佛说：“菩萨不执著于一切事物假有的相状而行布施，得到的福报就像十方虚空一样不可想象和度量。须菩提，菩萨就应该是这样不执著于一切事物假有的相状而行布施，按照佛陀所教，以无住为住。”

如理实见分第五

“须菩提，于意云何？可以身相见如来不？”

“不也，世尊。不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相即非身相。”