山色经秋天而颜色变淡秋天入山而觉得分外清净山居有四法树无行次

山色经秋天而颜色变淡，秋天入山而觉得分外清净。

山居有四法：树无行次，石无位置，屋无宏肆，心无机事。

山中居住有四个法则：树木不按次序排列，石头没有固定的位置，房屋不要高大张扬，心中没有世俗的机心。

花有喜、怒、寤、寐、晓、夕，浴花者得其候，乃为膏雨。淡云薄日，夕阳佳月，花之晓也；狂号连雨，烈焰浓寒，花之夕也；檀唇烘日，媚体藏风，花之喜也；晕酣神敛，烟色迷离，花之愁也；欹枝困槛，如不胜风，花之梦也；嫣然流盼，光华溢目，花之醒也。

这段文字摘自明袁宏道《瓶史》，此处主要讲“沐”花。

花有喜、怒、寤、寐、晓、夕不同的时候，浇花的人选择合适的时机，就能成为滋润作物的霖雨。云朵淡淡太阳不灼热，夕阳西下月色美好，正是花的清晨；狂风大作连日阴雨，太阳炎热或天气酷寒，就是花的傍晚；花朵如红唇烘托着日色，娇媚的身段似乎蕴藏着微风，这是花的喜悦；花晕浓重神采收敛，烟色朦胧，是花的愁郁；斜伸的花枝被困在围栏里，弱不禁风，是花的梦中；如少女般嫣然而笑，目光流转顾盼，光华满目，是花的醒来。

海山微茫而隐见，江山严厉而峭卓，溪山窈窕而幽深，塞山童赪而堆阜，桂林之山绵衍庞博，江南之山峻峭巧丽。山之形色，不同如此。

童：无草木。

海中的山峦缥缈时隐时现，大江两岸的山险峻而陡直，溪流两侧的山深远而幽静，边塞的山光秃秃的，是堆起来的红色丘陵，桂林的山绵延而广大，江南的山峻峭精巧美不胜收。山的形状颜色，如此不同。

与衲子辈坐林石上，谈因果，说公案。久之，松际月来，振衣而起，踏树影而归，此日便非虚度。

与僧人们坐在林中的石头上，谈论因果报应，说着禅宗公案。时间长了，松林边上月亮升起来，抖抖衣服起身，踏着月下的树影归去，这一天便是不曾虚度了。

结庐人境，植杖山阿，林壑地之所丰，烟霞性之所适，荫丹桂，藉白茅，浊酒一杯，清琴数弄，诚足乐也。

在人间建造房子居住，在山的曲折处拄杖而行，此地多森林和山谷，烟霞是性情所适宜的，在丹桂树阴下，坐在白茅上，饮一杯浊酒，弹几曲清雅的琴曲，确实足够快乐了。

辋水沦涟，与月上下；寒山远火，明灭林外，深巷小犬，吠声如豹。村虚夜舂，复与疏钟相间，此时独坐，童仆静默。